Kidlat Tahimik的第二部电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )供了一(🔸)个虚(🎩)拟教科书,展示了(le )(🙍)资本渗(shèn )透(tòu )到一(🚉)个传统村庄(zhuāng ),以及市场和金钱(✖)关(🙁)系对集体关系的转(🤯)变。这(zhè )一过程的象征是,现金(jīn )关(🌚)系对影(yǐng )片(piàn )(⏯)名称所(suǒ )指(❔)定的宗教仪(yí )式的影响,并开启(qǐ )了(le )制片公司为市场带来的变化。在这个节(🍄)日里(🥫),在现(xiàn )代(🔔)社(shè )会中作为(wéi )文化(👺)和宗(🏯)教而被分离(🐀)的事物还(🤖)没有被分离,那(nà )些美丽(💹)的(de )游(yóu )客——图(tú )伦巴的西方(fāng )公(🈸)众——仍然可以在摄影机(🌪)的介入(🚶)媒(méi )(💹)介(📟)及(jí )其游记(🔈)语言的背后(🐡),遥(yáo )望(wàng )和(hé )重(😙)建。因此(cǐ ),在(💏)这里已经可以(💸)列举出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将更雄(xióng )心(🚻)勃(bó )勃地(🐂)部署和(⏺)发展的正式因(yīn )素。一(💑)种次(😉)要的象征主(zhǔ )义(❄),标(biāo )志着这种和合作选择的合(hé )作(🈂),包括(kuò )承认和炫耀地(⛅)突(tū )出西方观众(zhòng )和一般旅(🎞)行(háng )见闻的不真实性。在这(🐣)里,手工(gōng )艺品是(shì )一种(zhǒng )媒介,它永远不会改变(biàn ),而且(qiě )已经(😄)不可挽回地(😙)改变得面目无睹。一位德(👅)国(🏒)旅游(yóu )女商人喜欢节日里(📳)使用(🚔)的一些装饰(🚹)品,并订购(gòu )了(le )更多(duō )(🛫)。家庭然后(🥈)村庄本身必须招募逐渐大规模生(💍)产这些物品,最终(💓)破坏村(cūn )庄(zhuāng )的(😫)周期(qī )(🌟)性或(🛥)仪式的时间,防止(zhǐ )(🥘)浪费更(🚖)多的(de )组织者在节日的源对(duì )象(xiàng )(🔦)的问(🚬)题放在(zài )第一位。罗(📩)米和(hé )他的儿(ér )子卡(🚹)杜(霍默·(🏥)阿比阿(🍑)德[Homer Abiad]饰(💻))被送去了欧洲(zhōu ),参加了1972年的慕(mù )(⚡)尼黑奥运会,第三(👆)世界在(🏌)第三世界即将受(shòu )(🏃)到(dào )第一(🔄)世界的猛烈冲击的时候(hòu )参观了第一世界,这与(yǔ )基(jī )德拉特(😇)的(de )美(měi )(🥖)学(xué )是一(yī )致的(de )。
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