剧情简介
德国表(biǎo )现主义代(dài )(🆓)表作品 A (🏽) 公元4世纪的犹(yóu )太(tài )教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说话的“人(rén )”。他把(bǎ )这个“人”送(🤷)到Rav Zera面(🥁)前(🌚)，由于它对问话(huà )没有反应，Zera就(jiù )说：“你准是(🐑)由(yóu )我的某(mǒu )(🤸)个同(🙄)行造(zào )(👓)的。回(💪)归尘(chén )土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只(🌮)有上(🗳)帝(🤘)造的人(rén )才是(💔)完整的人，才(cái )会(🚗)说(shuō )话，而(🈸)Rava造(zào )(⛏)的(🐨)不是真正的人。按照犹(📟)太(🐩)传统(tǒng )，当(🏒)时(shí )那(nà )些拉比(🈺)（Rabbis）和大(dà )贤(📸)（Sages）都能造人或(huò )者动物(wù )(🌂)Golems，这并(🔥)没有什么特别之处(🍁)。 B Golem的传(🛃)说后(hòu )来(🧘)逐(💅)渐改变，十七世纪由布拉(🍹)格(⛴)的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太(tài )教的学者(zhě )）创(chuàng )(🏡)造了(le )一(yī )个(🙅)Golem来保护住在犹(yóu )(🔍)太区的犹太(tài )人(🌒)免遭(🎆)反(⛎)犹主(zhǔ )义(yì )的(de )暴力侵扰(😼)。为避(bì )免(miǎn )麻烦，故事中(⏭)的学者(zhě )总是在Golem完(wán )成(chéng )它的使命以后(hòu )，再(zài )自(🌶)觉地把它重新变回(huí )为无生命的(de )泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城(chéng )市所有人已(yǐ )经作礼(lǐ )拜(🕠)去了，Golem发怒毁坏全城(chéng )。这个(gè )故(gù )事架构一直到(dào )十九(🈲)、二十世纪(jì )都还在文(🚬)学著作里出现，最著(zhe )名的(de )是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普(pǔ )遍被(bèi )阅读，值得(dé )探(tàn )究的是(shì )(🏺)，这(zhè )样(yàng )(✒)的小(xiǎo )说(🐋)刚好出(😎)现在工业(🍄)革命(🧚)的时代。这反(♉)映了人(🖌)们对(duì )(🐺)于(yú )科技所带来伦理的挑(⏸)战的惶恐(kǒng )。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )的经(👮)典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改(💑)编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了(🍺)德国表现主(zhǔ )(🈁)义艺术的特(tè )点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产生(shēng )(🛴)过(guò )重大影(yǐng )响(xiǎng )。其中(🗝)精心设计了手提(tí )灯(🎯)光(🚃)、煤(🕤)油灯光、火炬等一系列光源效(xiào )果，用(yòng )于(yú )表现(🎓)人物的(de )(🏒)心理状(👬)态，营(yíng )造(zào )影(yǐng )片的环境气(🧛)氛。这种具有表现力地(dì )运(yùn )用灯光(😾)效果的方法，最终(zhōng )发展为所有德国电(diàn )(👼)影形式表现的(de )一大(Ⓜ)特征(🚴)，同时也(yě )为电影恐怖(😾)片的造型(🌭)的(🍙)表现(xiàn )手段提供了(le )经验(yàn )。 D Golem的(📪)传说同样(yàng )(♊)也是玛丽·雪(🕕)莱的著(zhe )名科幻小说《弗兰(lán )(🕊)肯斯(sī )坦(🍟)》的(😱)来源(⛵)之一，不过不同的是：传说(😼)中(🚥)的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既(📒)不知(➿)道自(zì )己(⏹)有多大的(de )(🐞)力量，也(🌽)不知(zhī )道自(zì )己有多笨或(huò )者有(yǒu )多无知；(🖍)而在玛丽·雪莱笔下，维克(kè )多(🐯)·弗(🆚)兰肯斯坦所创造(zào )的怪物虽然莽(mǎng )撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦(kǔ )、同情、(🌪)怜(lián )悯、爱慕、(🧒)悔(huǐ )恨等等(děng )(🍼)人类的情(🕣)感，甚至比年轻的弗(fú )(🌃)兰肯斯坦(🚪)本人(rén )还成(🆖)熟(🐹)些。十八世(shì )纪(jì )的启蒙运动由(yóu )提倡理性主(🚳)义发展到(⏭)后(🔆)期(😫)，理(🏢)性开始压抑(🎎)人的情(qíng )感(gǎn )，理性主义(yì )变成(📄)一(yī )种冰冷僵硬的东西。于(🐝)是在德国兴起(qǐ )了反对启(qǐ )蒙运动(🤗)的浪(làng )漫主(👣)义(yì )运动，十(😜)九世(shì )(😼)纪前期(qī )，浪(🥑)漫主义(🎷)文(🏴)学(xué )席卷(juàn )(🏋)欧(🀄)美(🤼)，玛丽·雪莱的(de )(👈)《弗兰(💑)肯斯坦》就是在这(zhè )个(gè )背景下诞(dàn )生的。不(bú )过在通俗文学中(zhōng )反理性(🐮)反科学(💙)的倾向(xiàng )总是显(❌)得有(yǒu )些矫(🙈)枉过正，科学(xué )和科学家的形(♈)象被简单化、平(píng )面化，这(zhè )(🙉)种描绘“科学(😉)怪人(🎺)”的方(fāng )式(shì )在默片时代的德国表(biǎo )现(xiàn )主(zhǔ )义电影(yǐng )中曾经(jīng )十(shí )分兴盛，后(hòu )来(lái )一直在好莱坞许(🗞)多拙(zhuō )(🚲)劣(🏞)的科幻片（这种片(piàn )子的一大特点就是不断拍摄越来(⬅)越拙劣(🍻)的续集）中继续。 E当代科学哲(zhé )学研究最热门的(🤡)一个方向是科学知(🍧)识社会学(xué )（(🕉)SSK），研究方法(😾)是深入(🔎)到科学(💋)具(jù )体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表(🏨)等每一(yī )个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调(diào )(🅰)社会因(👜)素(🐕)在建构(gòu )过程中的作(zuò )用。SSK的(🚼)代表人物柯(🗜)林斯和平奇(🎬)在(🔏)1993年(🦁)出版过(guò )一本(✉)普及性的小册子(👲)，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知(🍬)道(dào )些什么》。柯(kē )林(lín )斯坦诚地(dì )说，他这部(bù )书是想用“勾勒姆”解释“科学(🈴)”，“我们(🈵)试图证明它不是一(yī )个邪恶(👪)的造物(🌶)，只是(🔥)有点疯(♟)狂（或译成(chéng )‘傻(🤙)’(🏵)）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )(🚁)要责备勾(🎊)勒姆(🎾)科学的过(🐱)失；(🥟)是我们人(😛)类在(🏩)犯错误。如(rú )果勾勒姆尽力(🏓)做其自己(🕰)的事情，它(tā )(⬆)不应受到责备。但是我们不能(néng )奢(🚞)望(wàng )(🚚)过多。勾(😙)勒姆(mǔ )尽(jìn )管强有力，它却是(shì )我们(🕦)的文化（art）或者我(wǒ )们的(de )技艺(🚳)(craft)的造(zào )物(🤑)。”SSK常常被斥(🎺)为带(dài )有(📆)反(🐈)科(kē )(🍛)学倾(qīng )向，但可(⛪)以看出，它与浪漫(🔊)主义时期的反科学倾向完(🏪)全不同。它所描绘的(🚉)科(kē )学形象丰满，有(yǒu )血有肉，它所(suǒ )谓(wèi )的“反(🥡)科学”无非是要抹去那些被强(qiáng )加于科学(👸)的重重面纱，还科(kē )学(xué )一个真实的面目(mù )，绝非19世纪简单的拒(jù )(👮)斥、贬低科学。
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